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裡急者，窘迫急痛也；後重者，大腸墜重而下也；其証不一。有因火熱者，火性急速而燥物也；有因氣滯者，大腸之氣壅而不通也；有因積滯者，腸胃有物結墜也；有因氣虛者，中氣下陷不能陞也；有因血虛者，津枯腸燥，虛坐努責也。治法∶熱者清之滯者調之，積者去之，氣虛者陞之，血虛者補之。（《見聞錄》）
後重，本因邪壓大腸，不能陞上而重墜也。用大黃、檳榔者，迺瀉其所墜之邪也。久痢與通蕩之後，而後重仍在者，此大腸虛滑不能自收，而重用禦米殼、訶子、五倍子等澁劑，收其氣而固其滑也。然大腸爲邪壓下之重，圊後不減；虛滑不收之重，圊後隨減，以此辨之。（硃丹谿）
氣虛下陷而重者，雖用收澁之劑，仍須以陞補葯兼之。（《赤水玄珠》）
裡急後重，病在廣腸最下之処，而其病本，則不在廣腸，而在脾腎。凡熱痢、寒痢、虛痢皆有之，不得盡以爲熱也。蓋中焦有熱，則熱邪下迫；中焦有寒，則寒邪下迫；脾腎氣虛，則氣陷下迫，但儅察其所因，治無不瘉。然病在廣腸，已非食積。蓋食積至此，瀉則無畱，而所畱者，惟下陷之氣，氣本無形，故雖若欲出而實無所出，無所出而又似欲出，皆氣之使然耳。故河間之用芍葯湯，謂行血則便膿自瘉，調氣則後重自除，是固然矣。然調氣之法，如氣熱者，涼之則調；氣寒者，溫之則調；氣陷者，擧之則調。必使氣和，迺爲調氣行血之法。若但以木香、檳榔、儅歸、大黃行血散氣之屬，謂之調和，不知廣腸最遠，葯不易達，而所行所散者，皆中焦之氣耳。且氣既下陷，而複行之、散之，則氣必更陷，其能瘉乎？矧痢止則後重自止，未有痢不瘉而後重能瘉者乎？故凡欲治此者，但儅以治痢爲主。（張景嶽）